李园春色

    托马斯·卡莱尔（Thomas Carlyle）曾经说：“诗心之伟大，端能揭露了历史表象的面纱，而见事之真与美。”

    我们常在思考人类为什么想写诗？为什么爱读诗？为什么继承诗歌的精神？今天读到卡莱尔的话再次让我明白了诗歌的“真”的魅力。那么诗歌凭什么“真”呢？

    《诗经》大序说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”诗歌史人内心最真挚纯洁的思想，它在人心中蕴藉，如长堤蓄水，一旦水满力足，诗情就仿佛江河巨浪一般奔泻千里。它漫衍浩荡，自然天成，把人性中的美质，或雄浑豪放、或婉约轻柔、或窈窕多情、或旷达细腻地呈现在读者的面前。不管它运用何种表达技巧，不管它的语言是何种风格，都不能掩饰其中“真”的精神。

    我没有因为李商隐的晦涩而抛弃它的多情，我们没有因为王禹偁的明白而割舍他的清丽。渊明自然、子建婉约、太白豪放、子美顿挫、退之雄奇，永叔、耆卿、东陂、易安、务观、稼轩诸位大家才力丰沛，绚烂纷呈。但是他们的作品中深深刻着一个“真”字。

    以诗证史，就是因为诗歌饱含“真”的精神。如果认为诗的精神最要就是“真”，诗心最要就是“真”的话，那么我们是不是可以把“真”作为诗歌的内核，讲语言和思想的“美”与人性的“善”作为诗歌的两个侧翼，将这三个元素来定义诗的精神呢？

    如果这个定义成立，那么我们是不是可以把饱含“真、善、美”三元素的诗的精神抽象出来，也就是说，只要能够表现内心纯洁真挚、语言思想美丽、人性善良的作品，都具备诗的精神呢？假设我的这个推论成立，便可推出：世间一切形式的文学，只要歌赞“真、善、美”，他们都具备诗的精神。如此，就顺理成章而广泛地在文学界中印证卡莱尔的精辟论断。

    如果再以此类推，是否所有艺术都具备诗的精神呢？可惜我不熟悉其他艺术，对于文学也仅存肤浅的认识，所以只有等待以后学识丰达了，再来说明阐发吧。